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admin 优德88手机客户端 2019-07-15 134 0

盛世编族谱。近十年来,兴起了一股编写族谱的热潮,自己也参加了张家界市《覃氏族谱》和慈利县《覃氏族谱》的编写作业,参看了许多书藉和材料,深感某些当地的族谱没有对前史进行考证,很少引证已有的书本,乃至是凭编写者的道听途说或片面意断,这对前史是不负责任的体现,现将自己的收成供给参阅。


一)
必定传承有序

经多本《覃氏族谱》记载,自唐朝天宝年间,覃汝先领覃家军迎驾幸蜀至功,后奉旨任御苗大元帅,移师施州开端,至今传承有序,自己系覃汝先第五十世孙,瓜瓞联系为:榜首世覃汝先--第二世覃襄尧--第三世覃绍舜--第四世覃瓒禹--第五世覃光汤--第六世覃修文--第七世覃备武--第八世覃化成--第九世覃载康--第十世覃伯坚--第十一世覃仕觉--第十二世覃敦仁--第十三世覃服义--第十四世覃乐礼--第十五世覃深智--第十六世覃有信--第十七世覃镛--第十八世覃翰--第十九世覃砥石--第二十世覃炳--第二十一世覃富基--第二十二世覃念祖--第二十三世覃元佐--第二十四世覃焕然--第二十五世覃乐英--第二十六世覃安国--第二十七世覃鼎--第二十八世覃添富(迁辰溪县)--第二十九世覃童孙--第三十世覃达武--第三十一世覃早--第三十二世覃彦珠--第三十三世覃芳--第三十四世覃温桓--第三十五世覃尧义--第三十六世覃范礼--第三十七世覃节智--第三十八世覃睿信--第三十九世覃高--第四十世覃良吉(覃启元或覃楚成迁慈利县)--第四十一世覃世昌--第四十二世覃继诗--第四十三世覃宗周--第四十四世覃光芒--第四十五世覃祚杰--第四十六世覃家钊--第四十七世覃立声--第四十八世覃庆桂--第四十九世覃远芝--第五十世覃长炎(覃润楚)--第五十一世覃琼(覃文彬)--第五十二世覃思宸(覃章华)。

武陵山区(湖北、湖南、贵州、广西)大多数覃姓宗仁是覃汝先的后嗣,能够从上述瓜瓞联系中查找分支,如慈利县规模里的覃姓宗仁,均可理清自己的瓜瓞联系。

二)
覃字的写法与读法

覃氏族仁,是必定要知道覃字的写法与读法。在笔者看到过的谱书中,许多人企图进行考证,并有一些结论形成过错的影响,应该纠正。其实,一千多年前的《解文说字》和两百年前的《康熙字典》都是这方面的威望,关于覃字的写法和读法早有结论,无需进行考证。

1、覃字的写法:(1)覃字的最早写法:原始社会的人类没有文字,以结绳或画记号的方法记事,后来进化为文字,据《解文说字》一书记载,覃字的原始写法如下图




(2)姓氏的覃字读法

当“覃”作姓运用时,读作“qin”——“勤”音,湖北、湖南、广西等地都读“qin”勤音。少量当地读作“邢”,是过错的读法。需要阐明的是,据清朝光绪三十四年《覃氏族谱》记载,覃尚友(慈利县琵琶洲人)安排编写《覃氏族谱》时,请覃日旭(慈利县二斗岗人)写序言。而覃日旭没有写出覃尚友安排编写族谱、制作覃氏祠堂、兴办族学私塾的业绩,却误导族员两点:一是由“鐔”(读xin邢音)而说“覃”读“xin邢音”;二是说前人误将“芈”(读mi米音)写作“竺”,“有芈堂”成为“有竺堂”。这两点要纠正。由于还有“谭”、“潭”、“嘾”、“墰”、“憛”、“橝”等,并且“芈”与“竺”的写法大不相同,不行能写错。实际上“覃”字的写法与读法在一千多年前的《解文说字》和两百多年前的《康熙字典》中早有结论。


三)
覃氏索源

覃氏源流,有许多谱书也有不同的说法,应该纠正,笔者依据自己所学的前史知识和有关的书藉考证,觉得可信的是:

上古时少典娶有氏,生神农炎帝,而炎帝第五世孙名伯益,为部落领袖。舜派大禹治水,伯益率众助之,在禹王领导下,疏浚河道,克服水患,更制神州,安邦治国。舜嘉其功,封为虞寝(主管山泽的官),封地覃怀,是故《尚书·禹贡》篇【《尚书》是比《史记》更早的前史书,笔者注】中有『夏禹治水,覃怀厎功』的记载。这儿的“厎”,比“底”少一点,是终究的意思。《国语注》载:伯益,舜官,少昊(炎帝之子)之后。舜帝身后,传位给大禹,于公元前二二〇五年丙子岁树立夏朝,封覃怀地为诸侯国——覃怀国(或称覃国),覃怀部落的公民享用这分荣耀,以地为“覃”姓,此即覃氏之源。总起来说:治水有功,因功封地,以地为姓。

据《蔡沈书法》、《尚书注》、《尚书后案》、《河南沁阳县志》等史料载:覃怀,是地域名,便是覃怀流域,前史上有说在陕西,有说在山西,实际上在今河南省沁阳市、武陟县一带。至今,仍有“覃怀路”、“覃怀宾舘”、“覃怀广场”、“覃怀商厦”等。

覃伯益既是炎帝第五世孙,亦是黄帝之孙女女华之孙,具两层皇族身份,所以在《覃》氏上冠以『皇』字,为《皇覃》氏。《春秋命历序》和《春秋命苞符》两书将上古至中古时期分为十纪:即有九头、五龙、摄提、合谁、连通、叙命、循蛮、因提、禅道、疏仡。其间在因提纪分全国有十三氏,即辰放、蜀山、浑沌、东扈、皇覃、启统、吉夷、凡遂、琢韦、有巢、傀、燧人、康成,这足以证明皇覃氏已成因提纪之十三大姓之一。

伯益为虞寝,率覃民治水,累功卓著,禹庆功于墨台(或称墨胎),封孤竹为覃氏采邑(位置仅次于诸侯国),故《我国姓氏寻根》一书中载:夏封炎帝后嗣于台,说的便是这件事。台即墨台或墨胎。孤竹,地名,今河北卢龙县境。

自公元前覃民加受封孤竹,至公元前一七三五年,商灭夏兴国,封孤竹为诸侯国,故覃民改姓《孤竹》。

据《我国姓氏辞典》载:到商朝末年,孤竹君复姓墨胎,有二子:长子叫伯夷,次子叫叔齐,孤竹君身后,传位给次子叔齐。三年孝满,叔齐要让位给哥哥伯夷,伯夷说:这是父亲的遗命哦,怎么能改动。伯夷所以隐居在首阳山。弟弟叔齐也不要这君王的位子了,也隐居在首阳山。周武王伐纣时,伯夷、叔齐拦住周武王的马,叩头劝说武王不要造反。到周武王灭掉商朝后,伯夷、叔齐回绝吃周朝的饭,双双饿死在首阳山。依据伯夷、叔齐的故事,覃氏先民,在商朝年代,应复姓墨胎,或孤竹氏。

夏、商朝阅历数百余年,覃氏先民得以繁殖兴旺。至商纣王无道,周武王消亡商朝,树立周朝,原商朝各诸侯国也就消亡了,作为诸侯国的孤竹国也就消亡了,覃民论为奴隶。被逼迁到洛水区域,便是今日的洛阳区域,构筑皇城,并改孤竹氏为有竺氏。至周穆王修袛宫,覃民被驱赶到陕西有褒(便是陕西省汉中市南郑县境)制作袛宫,因修宫有功,升覃民为自由民,命去谭国播种。谭国,为周朝的小诸侯国,在齐国境内,在今山东境里。及至谭国,便改有竺氏为谭氏。

周庄王十四年(公元前六八三年),齐国将谭国消亡,谭国覃民多逃往客籍陕西有褒,并康复覃姓。故《古今姓氏书辩证》、《万姓统谱》载:覃本谭姓,流亡改姓,去言为覃。

综上考,覃氏一脉,乃炎黄子孙,自覃怀致功,至今已四千余年,几经兴衰,流离失所,生息繁殖,现已遍布全国二十多个省市和国际十多个国家和区域,人口近千万,是中华民族大家庭的组成部分。


四、
覃氏历代大事记

前史上,覃氏族员发作了许多大事都与慈利县有关,择首要的史事如下:

覃屏,西汉平帝元始三年,即公元三年,封覃屏为武威将军,率兵助武陵(即今常德)太守征剿五溪(即雄溪、满溪、西溪、沅溪、辰溪)暴乱,停息后奉旨驻兵武陵溇中,屯田防乱。汉平帝元始五年(公元五年),中央政府发作王莽篡权,另立新政。覃屏不服,率众抗据王莽,被推为大元帅。至汉更始帝,更始元年即公元二十年病逝,享年八十有四,生殁葬失考。覃屏的儿子覃儿健,覃屏的孙子覃戌,武陵溇中人,在汉章帝建初三年(公元七十八年),率众持续抗据王莽,自称义师,攻县掠府,威震朝野。汉章帝建初五年(公元八十年)被官军征剿战死。有《后汉书·南夷、西南夷列传》、《湖南通志》等书载述此事。考《武陵溇中》,即今慈利江垭九溪卫(今慈利二中所在地)。

覃万传,蜀汉陕西南郑人,效能马忠麾下,征蛮有功,官至奋威将军,加封博阳亭侯、安南将军,并授武陵君,镇守五溪,终老天算。

覃元先,字成彦,号无克,陕西南郑人。生于南齐高帝建元元年已未岁(公元四七九年),粗通文墨,善骑射,招募乡勇,练习民团,威震当地。南梁武帝天监二年(公元五〇二年),帝召见,曰:公当立勋业,书彝常,怎么办无名乎。遂赐名元先。元先公随武帝征战,累著战功,封东宁(即广州罗成)刺史,加封云麾将军。殁于唐代宗大历元年丙午岁(公元七六六年),享年八十有八。

覃汝先,本籍陕西南郑县铁炉巷,南北朝时,覃汝先祖上为避兵祸,迁徒瞿塘(四川奉节),打铁为生,成为首富。到覃汝先这代,读诗书,灵敏过人,且威武巨大,不图仕进,笃志孝悌,忠信乡里,因受战乱之苦,招募义兵,组成覃家兵,为国家不时之需,仗义疏财。乡里服气,公推为首。唐天宝十四年(公元七五五年)安(禄山)、史(思明)之乱,玄宗西逃,覃汝先率覃家兵迎驾幸蜀,上嘉其忠,封行军都统总管,加封左仆射、光禄大夫,后改封施州大都督、御夷大元帅,命驻防施州(今湖北恩施)至终老天算。钦准世袭其职。

覃光佃,宋代融城人,覃光佃的父亲覃庆元,覃光佃的儿子覃昌,三代都为官,据《古今姓氏书辩证》载,光佃公年少岐嶷,人称神童,宋开宝年间(公元九六八年至九七五年)进士,官职为督查御史,不避权势,京师呼为真御史。生殁失考。


后人有楹联:

年少岐嶷,真御史无愧督查;

艺工骑射,猛将军累著彝常。


上联颂光佃公,下联颂元先公。岐嶷:聪明也;彝常:经典也。


覃垕,覃添佑之子,元朝末年任慈利军民宣慰使,元顺帝二十四年甲辰岁(即明洪武吴元二年),明太祖遣荥阳侯杨璟招安,杨璟率军在桃花潭造水寨,河滩岸上造陆寨。覃垕开造军册,诣军门觐见杨璟。即已归顺明朝。为显示天朝仁德,杨璟庆功酒后命改水寨桃花潭为仁潭,改陆寨为乞降坪(“降”字北方人读xiang——“相”音)。明洪武四年,明太祖在南京修皇宫,苛政田赋,命慈利献楠木500条,限三个月完结,钦差(chai)宜昌侯周德兴督办。周德兴乘机索贿,未果。覃垕接旨后,即派人一面砍树,一面奏呈明朝洪武皇帝:1)为加速完结任务,知会澧水流域之慈利、石门、临澧、理县、津市各县,凡澧水中之木材均系建筑皇宫之用,不得抓取,违令者斩。木材自流至津市后装船,经岳阳、武汉至南京分段交割。2)可用作皇宫的楠树均生长在深山老林,采伐转移都很困难,须旱季冲入河中。故请宽限时日。3)慈利山林有限,仅溇、澧二水流域可建皇宫的楠木没有500条,故请宽限数目,命他处取用。但周德兴乘机参奏覃垕:覃垕本来是先朝旧臣,其心不轨,今托故抗旨不办,有违君命,应免职查办。洪武皇帝朱元璋只准覃垕奏章榜首条,余皆禁绝。覃垕不能完结,将被免职查办。被逼与副手田大起兵反明。杨璟奉旨督军、率石门千总覃添顺之军征剿,破慈利县城(在今蒋家坪太坪村),又攻覃垕寨(即今慈利县柳林天星村),后由宜昌侯周德兴、石门千总覃添顺追至温汤关(今武陵源百丈峡),屯军索溪北岸(即今武陵源政府所在地)。周德兴、覃添顺久攻不下。覃添顺二房易淑珍有必定的刀马夫,屡次出战迎敌,仍不能制胜。后因覃垕的女婿朱思济把覃垕绑送明军,解南京六月六日凌迟处死。故有六月六日晒龙袍之说。凌迟不是剥皮,朱元璋规则,凡凌迟之刑要割肉一千刀才干死。
皇上封覃添顺为武德将军,封覃易淑珍为一品助国夫人。关于朱思济,皇上说:朕以三纲五常治国,所谓“君君、臣臣、父父、子子”,尔为女婿,半边之子,图谋不轨,图谋不轨,推出斩首。有徐承相出班奏曰:今三分全国有其二,恐有与朱思济类同者,不行断其路,望皇上三思。皇上说:既如此留你项上人头,谷且运用,封谷用将军,以观后效。
覃祚治,覃良吉之后。慈利老县城和平街前史上有两大患:一是水患,每逢溇水发洪水、或垭门关山上迸发山洪就会冲淹慈利老县城和平街。二是匪患,垭门关的土匪下山来屡次掠夺和平街,尤其是当国家有动乱时更是如此。清朝初年,吴三桂经武陵山区打到云南,而成西南藩王,后康熙皇帝平藩,吴三桂造反一路打到长沙、岳阳。土匪就屡次掠夺,为此,慈利知县报请康熙皇帝,御封覃祚治为振威将军,驻和平街北街口防匪。逝世后葬盘龙溪(原北街口油炸桥下的溪沟)即和平与北岗交界处,后因砖厂取土被毁。其子覃家安袭授父职任振威将军,仍驻和平北街口。亦葬盘龙溪。
覃希声,覃家安之子,文韬过人,诰赠武翼大夫。袭任振威将军,后尊雍皇帝《改土归流》圣旨,投笔从戎。其子覃庆善,号尚友,花翎二品,参加抗击法国侵略台湾的战役,管带福建台湾铭字金沙巡勇各营业务、常德提标。大清至民国,覃氏族员官拜六品以上者:覃瑞声(五品)、覃闻声(五品)、覃双声(六品)、覃庆名(五品)、覃庆鳖(五品)、覃庆毓(六品)、覃庆笃(五品,阵亡台湾)、覃庆君(五品,阵亡台湾)、覃庆必(五品)、覃庆会(六品)、覃庆胥(五品)、覃远畅(六品)及覃远望(云骑尉,湖南九溪营听用,署理桑植左部千戌府)。

覃汝先一支,自唐天宝十三年今后,以施州为中心,镇守武陵山区,整疏纲纪,树立土司准则,励精图治,为保护国家统一和民族团结,世守臣节,恪尽职守,深明大义,广得众望,五溪十八峒蛮屈服,圣上奖励,庶民拥护。各朝公布印信袭任。至清雍正十三年(公元一七二三年)十月初一日公布《改土归流》圣旨(全文见《覃氏族谱》),改为府县统辖,前后阅历唐、五代、宋、元、明、清六朝共九百八十余年,凡四十余代,都有皇帝颁令任职圣旨。(另见“覃氏宗族与武陵山区的土司准则”一文。)


五)
、覃氏堂号


有竺堂

覃氏乃炎帝后嗣,称有竺氏,故其后嗣称有竺堂。前史上自榜首次立谱,即定名“有竺堂”,其他堂号均为許多年已后的分支。本谱决立“有竺堂”,其理由有三:

1、最早立谱为“有竺堂”,应该传承先人志愿和前史。

2、其他堂号均是许多年今后的事,如“光裕堂”是明朝华阳王朱墨庵所提,是为了奖励石门千总覃添顺为明王朝歼灭其子侄——慈利覃垕的工作,咱们总觉得这不是覃氏宗族“光前裕后”的幸事。并且据清朝光绪年编《覃氏族谱》记载:清朝光绪三十四年大学士、户部尚书徐元文在《覃氏族谱》序言中说:······明朝添顺公,熙厥绩,惟是包茅不入,此一不朝,则贬其爵,受千户印凭。这便是说覃添顺一年后被免职了。【据笔者考证,封建社会,当地的大官员每年要上朝两次:榜首次是立春后、春分前,当地大官有必要自己上朝称臣,敬献贺礼,叫春朝。第2次是立秋后、秋分前,这次可由他人替代朝见,叫秋请】

3、咱们虽不是覃垕的后嗣,也不是覃添顺的子孙,没有“光前裕后”的感觉,不敢幻想覃垕被割一千刀的惨状(不是被剥皮,而是要被割一千刀才干死),也不敢幻想此事对本地覃姓族仁(覃垕曾任慈利军民宣慰使)的冲击有多大,这只有前史的为难。

齐郡堂

周庄王十四年(公元前六八三年),齐国灭谭国,谭国覃民部分归齐,其后嗣称齐郡堂。

经国堂

覃光佃为宋开宝年间进士,官拜督查御史,有经国之才,客籍施南土司城有联:经国文章榜首家。其后嗣荣称《经国堂》。

光裕堂

明朝覃添顺后嗣造覃氏宗祠,华阳王朱墨庵赠匾曰:光裕堂,取光前裕后之意,现石门、永定、桑植及慈利的顶峰、枫阳、二都岗等覃氏后嗣均属此支系。

京兆堂

南宋高宗开科取贤,覃仕鳖(江西吉安府泰和县洪都黄龙街人)赴考,双科及第,官至御前督统制,族员迁京都,后嗣荣称『京兆堂』。覃氏后嗣,散居全国各地,支系繁复,堂号亦多,如百华堂,荣禧堂等,纷歧一记叙。

六)
、派衍辈序

覃氏后嗣,不只堂号繁复,而诸堂之下衍生许多支系,前史上几经修谱,因于交通不便,信息不通,各支系又编许多辈序,首要有:

(一)湖南省慈利县有竺堂覃良吉派衍辈序:

世继宗光祚,家声庆远长;文章遵正路,基业肇荣昌,佑国勋名永,承先盛德扬,万传敦本序,科甲世联芳。

(二)、湖南永定覃彦璞派衍辈序:

良尚宗光祚,家声庆远长;文章遵正大,基业昭荣昌;定国兴明宇,承先盛载扬;万传登本绪,佑启自联芳。

(三)湖南石门添坪派衍辈序:

世继宗光祚,家声庆远长;文章遵正路,基业肇荣昌。

此次续修覃氏族谱,慈利县覃氏各支系,公定为《有竺堂》


其派衍辈序及其含义为:


辈序含义

世继宗光祚,代代承继宗族的荣光与福祚,

家声庆远长;宗族的名誉能隆庆既远又长;

文章遵正路,人生的文章遵从正确的道理,

基业肇荣昌;宗族的基业就肇始荣耀兴盛;

佑国勋名永,护佑国家树立勋绩名垂永册,

承先盛德扬;传承先祖的盛德要光大发扬;

万传敦本序,万代传接敦守本次所定序列,

科甲世联芳。科考荣登甲榜代代联誉芳名。


至今,覃氏宗仁,敦本辈序,尚有二十余代,可传四百余年,为后人续谱能有宽松条件,故本次不续立派序。


七)
、覃氏宗仁的迁徙


代代变迁,覃氏宗仁也发作了迁徙,首要有:

第十二世覃友仁迁湖南石门;

第二十八世覃添明迁湖北枝江,后迁陕西潼关;

第二十八世覃添富、覃添贵迁湖南辰溪,其后嗣第四十世覃良吉、覃良善、覃良性、覃良宜、覃良贵迁湖南慈利;

第二十八世覃添顺居石门,其后嗣覃恒迁湖南永定,后嗣第四十世覃良国、覃良万、覃良瑚、覃良道、覃良君

第四十七世覃钟声迁湖南慈利;

第三十四世覃忠仁迁湖南常德;

第三十四世覃良仁迁湖南桃源;

第四十六世覃家全迁湖北老河口;

第四十七世覃清声、覃泉声迁贵州;

第四十七世覃考声迁福建;

第四十六世覃家泉迁四川(黔江)

第四十三世覃宗耀、

第四十五世覃祚美、

第四十六世覃家松、覃家兴、覃家言、覃家麟、覃家醢、

第四十七世覃连声、覃有声、覃礼声、覃德声、覃寅声、覃扬声、

覃虎声、覃辉声、覃昭声、覃凤声迁陕西有关县;

第四十二世覃继荣迁湖北鹤峰;

第四十二世覃继胄南岳寺落发;

第四十三世覃宗基迁湖北宣恩;

第四十四世覃光洛迁湖北来凤;

第四十四世覃光祥迁四川彭水;

第五十一世覃义德迁河北任丘;

第五十二世覃章权迁上海;

第五十世覃长海迁台湾台北市;

第五十世覃长林迁加拿大。

作者:覃汝先第五十世孙覃长炎书。

编辑整理:覃氏文明研讨微信大众号


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